נדבות בפתח חנות בגטו ורשה
רוחמה וייס
חנינה בן דוסא ואשתו הם צדיקים בלי
ביטחון עצמי, הם מתביישים להראות את
חסרונם ברבים - כמו כולנו.
הרי, בסופו של דבר, אנחנו לא אלוהים
ולחן ועשן – שני הסיפורים על
חנינא בן דוסא ואשתו
השולחן המוזהב של המשכן שולח אותי אל סיפור תלמודי
שגם במרכזו שולחן מוזהב שאמור לקשור בין שמים לארץ,
אלא שהוא בעל שלוש רגליים, והלחם שעליו אינו
לחם תמיד. חוסר הוודאות בקיומו של הלחם מניע את
העלילה. השולחן הוא שולחנם של חנינא בן דוסא ואשתו.
(תלמוד בבלי מסכת תענית דף כד עמוד ב – כה עמוד א.
מתורגם מארמית, הנוסח מבוסס על גרסת כתב יד מינכן 95)
מפטיר * והפטרה * של
פרשת * תרומה *
פסוק כו עד פרק ו' פסוק יג. לעומת זאת, בשנים מסוג השא,
פרשת שקלים ואת ההפטרה של שבת שקלים. בשנים
ואז קוראים בה את פרשת זכור, ומפטירים בהפטרה
המיוחדת של פרשת זכור. בשנים מעוברות מסוג השג
פרשת תרומה נקראת בראש חודש אדר א'
וקוראים בה את הפטרת "השמים כסאי".
קישורים חיצוניים
- פרשת תרומה באתר בית חב"ד
- שיעורים על פרשת תרומה, באתר ישיבה
- הערך פרשת תרומה, באתר ויקישיבה
- פרשת תרומה, באתר כיפה
- פרשת תרומה, באתר מרכז ישיבות בני עקיבא
- אלחנן סמט, מזבח העולה ומעמדו ושאלת המבנה של פרשת תרומה,
- באתר דעת
- יעקב מאיר, פרשת השבוע: בית של ממש, ובו כיסא, שולחן ומנורה,
- פרשת תרומה באתר פרשת השבוע
פרשת השבוע
* תרומה *
לילדים
ה' מדבר עם משה להוֹרוֹת לישראל להעניק תרומה – כל אחד כפי יכולתו – כדי להקים את המִשכָּן. במשכן יוכלו בני ישראל לעבוד את ה' ולהקריב לו קורבנות.
המשכן הוא אוהל, המִטַלְטֵל עם בני ישראל במסעותיהם, ולכן הוא עשוי יריעוֹת בד. ה' נותן למשה את ההוראות כיצד לבנות את המשכן - מה יהיו החומרים, ובאילו מידות.
במשכן יהיו: ארון הברית ובתוכו לוחות הברית; הכְּרוּבִים - דמויות של חיות מכוּנָפוֹת (בעלות כנפיים) המונחות על הארון; השולחן וכליו; המנורה בעלת שבעת הקָנים; יריעות המשכן העשויות בד; הפָּרוֹכֶת, שהיא כמו וילון המפריד בין הקוֹדֶש לקוֹדֶש הקוֹדָשים; המזבח שעליו מקריבים קורבנות; חצר המשכן המקיפה את המשכן.
המשכן הוא אוהל, המִטַלְטֵל עם בני ישראל במסעותיהם, ולכן הוא עשוי יריעוֹת בד. ה' נותן למשה את ההוראות כיצד לבנות את המשכן - מה יהיו החומרים, ובאילו מידות.
במשכן יהיו: ארון הברית ובתוכו לוחות הברית; הכְּרוּבִים - דמויות של חיות מכוּנָפוֹת (בעלות כנפיים) המונחות על הארון; השולחן וכליו; המנורה בעלת שבעת הקָנים; יריעות המשכן העשויות בד; הפָּרוֹכֶת, שהיא כמו וילון המפריד בין הקוֹדֶש לקוֹדֶש הקוֹדָשים; המזבח שעליו מקריבים קורבנות; חצר המשכן המקיפה את המשכן.
נתינה ונדיבות
בפרשה זו מוצגים פרטים שונים הנוגעים לבניית המשכן וכליו: כיצד ייעשה כל כלי, מאילו חומרים, באיזה גודל וכדומה. לפני תחילת העבודה היה צורך לאסוף את החומרים השונים הדרושים לעשייה. רצון האל היה שכל החומרים יגיעו מבני ישראל, וזו לשון ההוראה הראשונה:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר:
דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה,
מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי.
וְזֹאת הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאִתָּם: זָהָב וָכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת.
וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ וְעִזִּים [...]
דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה,
מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי.
וְזֹאת הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאִתָּם: זָהָב וָכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת.
וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ וְעִזִּים [...]
מִקְדָּשׁ
וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם
כתוב "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", לא יותר נכון לכתוב "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכו", כלומר בתוך המקדש? |
רש"ר הירש: נכון. הרי לאל אין גוף, ואין הוא צריך
בית בשבילו. המשמעות של "ושכנתי בתוכם" היא
ההבטחה לקירבת ה' בתוכנו אם נקדש את חיינו
הפרטיים והציבוריים למען קיום מצוות ה'.
היא מתחילה בפרק כ"ה פסוק א ומסתיימת בפרק כ"ז
פסוק יט. הפרשה עוסקת בהוראות לבניית המשכן וכליו.
תוכן הפרשה
על בניית המשכן. בתחילה מצווה ה' את משה לאסוף מבני
ישראל תרומות לבניין המשכן. התורה מצווה על איסוף
שונים, אבנים טובות בשמים ושמן. אחר מובאים בה בזה
אחר זה הוראות מדויקות לבנייתם של המשכן וכליו, בסדר
זה: ארון הברית, הכפורת, שולחן לחם הפנים, המנורה,
יריעות המשכן, קרשי המשכן, האדנים, הפרוכת, מזבח הנחושת
וקלעי חצר המשכן. ביחס לכל אחד מן הכלים מפורטים
החומרים מהם יש לבנות את הכלי ומידות הכלי
ותיקי הפלמ"ח שבהמשך גם הפכו לסוכני מוסד במדינות ערב נפגשו להעלות זכרונות. מה הם חושבים על החיסולים באיראן?
ישי פרידמן, מוצש
זעזוע, הלם, תחושת של בגידה ובדידות איומה. נשים דתיות שבעליהן יצאו מהארון באמצע החיים, מספרות על ההתמודדות הקשה עם המציאות, ועם מצבים לא צפויים, כמו אבא שומר מצוות שרוצה להכיר לילדים את החבר החדש
כשנורית (שם בדוי, כמו שאר השמות בכתבה) מתחילה לספר את הסיפור שלה ושל בעלה, הוא נשמע כמו עוד סיפור רגיל של זוג צעיר במגזר: היכרות מפעילות משותפת ב"בני עקיבא", אהבה פורחת וחתונה שהובילה תוך כמה שנים למשפחה יפה וחייכנית, עם ארבעה ילדים, באחד מריכוזי המגזר באזור המרכז.
אלא שאחרי כמה שנים מתגלים הסדקים הראשונים. נורית חושבת שמדובר בקשיים רגילים של איש ואישה באמצע החיים, ושום דבר לא מכין אותה לרעידת האדמה שתבוא מכיוון בעלה. "לא חשדתי בשום דבר", היא מספרת ל"מוצש". "אני לא בן אדם שעוקב ומחפש, ולא הרגשתי שיש משהו שמסתתר מתחת לפני השטח. להפך, רוב הזמן הרגשתי שאנחנו כמו איזה שושי ושושה".
אבל לילה אחד בעלה של נורית מספר לה שעד עכשיו הוא חי בשקר. הוא שיקר לעצמו, לסביבתו, לאשתו ולמשפחתו. "הוא פשוט אמר לי את זה, שבשנה האחרונה הוא נפגש עם גברים, פגישות שחלקן היו לצורך מיני".
No comments:
Post a Comment