12.27.2013





















נושאי הפרשה - וארא
בסיום הפרשה הקודמת (שמותמוצגת טענתו הקשה של משה "למה הרעות לעם הזה...". הקב"ה עונה למשה כי בקרוב יראה את יד ההחזקההעומד לקיים את בריתו עם האבותעתה כשזעקתם של בני-ישראל הגיעה השמימהתשועתם תמהר לבואמשה ממהר לומר את הדברים לבני-ישראלאולם הם אינם מקבלים אותם "מקוצר רוח ומעבודה קשה".

הקב"ה שב ושולח את משה לפגוש את פרעה ולצוות עליו להוציא את בני-ישראל ממצריםמשה מצטנע וטוען כי אם בני-ישראל לא מקבלים את דבריו איך יוכל שכנע את פרעההמלך הקשה והרשעבעקבות טענתו של משהכמו בעברמצרף האל השליחות את אהרון אחיו של משה.



על הפרשה ועל החברה




הרב אלון לא מצורע 

 משה כן

צילום: גיל יוחנן
משה היה מצורע,

ולמד מצרעתו הלכות צניעות.

 הרב מוטי אלון הוא באמת לא מצורע

והוא בוודאי לא צנוע

הוא פגע בגברים שבאו לקבל את עצתו,

 ולכן אסור לו ללמד תורה בישיבה




























מכות גוף

שתיים מתוך עשר מכות מצריִם פגעו בגופם

 של המצרִים. הראשונה היא מכת שחין

מתוארת בפרשת השבוע כמחלה הפוגעת

קשות בעור: "וַיְהִי שְׁחִין אֲבַעְבֻּעֹת פֹּרֵחַ בָּאָדָם

 וּבַבְּהֵמָה. וְלֹא יָכְלוּ הַחַרְטֻמִּים לַעֲמֹד לִפְנֵי 

מֹשֶׁה מִפְּנֵי הַשְּׁחִין כִּי הָיָה הַשְּׁחִין בַּחַרְטֻמִּם 

וּבְכָל מִצְרָיִם" (שמות ט', י'-י"א).


מכת עור זו היא הקדמה למכת הגוף

השנייה והסופית - מכת בכורות

שפגיעתה תחלץ את בני ישראל

הכל חוזר עלינו משעבוד מצריִם.
  



צילום: גבי מנשה
הרב רפי פורשטין



זכותן להשתייך לקהילה שלהן





שתלטנות מוסרית היא מסוכנת

מי שבאמת רוצה לעשות שינוי

מוטב ידבר בשפה רכה. איומים

 בתואר "מדירי נשים", לא רק שלא

 יחוללו שינוי - הם מרחיקים ומשניאים.

 נשות הקהילות "המופרדות" אצל הרב 

יעקב אריאל או בקהילה שלי

לא מגיעות לבית הכנסת 

כתוצאה מכפייה


 

אני לא אוהב שתלטנות: לא דתית ולא

 חילונית. כרב המחויב באדיקות להלכה,

 אני מודע לבסיס הרוחני והאמוני של

 היהדות. בניגוד לרמב"ם שטוען כי יש 

מצווה להאמין, קובע הרמב"ן (רבי משה 

בן נחמן) שאי אשפר לצוות על האמונה.

 זו חייבת להיות ספונטאנית

זה לבוא "מבפנים". המשך





מדען יכול להאמין בנס? מה חשב ליבוביץ

הרציונליסט על הניסיונות להוכיח את 

קיום האל? וכיצד מסביר לעצמו מדען

 דתי תופעות בלתי מוסברות? "ברור 

לי שתפיסת עולמי הרציונאלית

מחזקת את זה שהאמונה שלי איננה

 מיסטית", אומר פרופ' משה קווה.

 ומה חושב על כך 

פרופ' יוסף אגסי החילוני







 בין האמונה למדע, אבל הפיזיקאי

 פרופ' משה קווה טוען כי המדע סייע

 לו בהבנת העולם הדתי, והדת 

הייתה ועודנה כלי בלתי נפרד מארגז 

הכלים שלו.


"הרבה דברים שני יודע היום ביהדות,

 התחזקו אצלי דרך המדע", הוא אומר

 ל-ynet ו"אורות - טלוויזיה יהודית". "אפילו 

ברכת הלבנה: כשהייתי צעיר הייתה לי 

בעיה עם הטקסט. כשהבנתי איך נוצרת

 ערפילית בשמיים, ונוכחתי שברוב הכוכבים

 יש שתי שמשות, בעוד אצלנו היה תהליך

 פיזיקאלי שהביא לשמש ולבנהאז אני

 מסביר את הטקסט גם במשמעות המדעית 

שלו. את המילים המוזרות והמיוחדות

 שאינן מובנות מדעית - אני יכול לקחת 


מהמדע ולנסות לפרשן".  המשך

























***********************



שבת שלום
 ושבוע * טוב יפה ומוצלחת *






No comments:

Post a Comment

POST توراه و هفطارای

Every Post's Information