ח׳ בְּתָּמוּז תשע״א
8th of Tamuz, 5771
Sun, 10 July 2011
בפרשת השבוע מנסה בלעם לקלל את עם ישראל, אבל זה לא יוצא לו טוב. הרב יונתן מילוא מלמד כיצד הופכים קללה לברכה
בפרשת "בלק" מככב דווקא בלעם. המכשף הגדול של זמנו מתבקש על ידי המלך בלק לקלל את בני ישראל שחונים ליד ארצו. בלעם מסכים, ויוצא רכוב על אתונו לעבר מחנה ישראל.
הוא מתייצב מול ישראל, אבל הפלא ופלא: במקום קללה יוצאת לו, בלי כוונה, ברכה. הרב יונתן מילוא מנסה לברר מי היה בלעם - ומדוע הסכים לקלל אחרים? וגם איך לשמור שזה לא יקרה לכם. ynet ו"אורות - טלוויזיה יהודית" מזמינים אתכם ללמוד להפוך קללה לברכה.
רוחמה וייס
הצל של בלק
מואב הוא הצל האולטימטיבי שלנו, ואנחנו הצל האולטימטיבי שלו. אין פלא כי פרשת השבוע מתארת פיצוץ בין העמים, ורק במגילת רות מגיע השחרור האמיתי מהפחד
שיר, מגילה ופרשה
הפעם אני מבקשת להתבונן בקצרה על קשר אפשרי בין שלוש יצירות – שתיים מקראיות, ואחת בת זמננו: פרשת בלק, מגילת רות ושירו של יהודה פוליקר: "הצל ואני".
הצל ואני
הצל שלי ואני יצאנו לדרך / השמש עמדה כך בערך / פעם אני מוביל / ופעם צל על השביל / עננים התכנסו בשמיים / התחילו לרדת טיפות מים / צילי התכנס בתוכי / המשכתי לבדי בדרכי
הרוח טלטל / הפחד טפטף וחלחל / צילי בתוכי מרעיד / מפחיד יותר מתמיד / הוא שואל לאן אתה לוקח / אני משיב לאן אתה בורח / למה תמיד קירות מוגנים / למה צל כשאור בפנים
בוא נעוף רחוק / אתה תהיה לי כנפיים / אל חיבור דמיוני / שהיה עד עכשיו בלתי אפשרי / בוא נקפוץ, נמריא, נעוף / אל קשר הצל והגוף / די להמשיך לברוח / אל מה שתמיד רצינו לשכוח
לשכוח את דלתות הבלבול / את הילד שמציץ דרך חור המנעול / בוא נעבור את הגבול / אל החופש שהיה כבול / ורק מנגינות מזכירות / שבחוץ אפשר להיות / משוחרר מכל פחד / רק כשהצל ואני ביחד
בשר, זה טוב ליהודים?
לא כל אחד מקבל בהבנה אכילת בשר. מה עמדת היהדות על התפריט הבשרי ועל צמחונות?
בעשורים האחרונים התעוררו לא מעט מחלוקות סביב התפריט הבשרי. שפע המוצרים המוגשים לשולחן על חשבונם של בעלי החיים, מעוררים לא פעם ביקורת קשה.
האנושות התחילה בלי תפריט בשרי. על פי היהדות, הצטרף הבשר למטבח רק לאחר שבני האדם חטאו והדרדרו - ואז הותר להם לאכול כבשים ופרות.
הרב אהרל'ה הראל בודק מה יש ליהדות לומר על הבשר, ומהו חזונו המיוחד של הראי"ה קוק בענין? ynet ו"אורות - טלוויזיה יהודית" מזמינים אתכם לכתבה עם בשר.
No comments:
Post a Comment